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茶书网：《许然明茶疏烹茶图集》（复印件） 的简介：
编号：GDZPS11322
《茶疏》论产茶采摘炒焙烹点诸事，凡三十六条，被后人评为“深得茗柯至理”、“与陆羽茶经相表里”，这是很高的赞誉。不论此评是否过当，这从一方面说明了《茶疏》的地位。《茶疏》成书于1597年，全文约6000字，因为许是浙江人，熟悉绿茶的产制，对炒青绿茶的加工记述得比较详细，尤其在产茶和采制方面论述得较前人深入。而他最突出的一个贡献，是促进了后人对茶的文化内涵的理解。许次纾指出了饮茶的境，应是“心手闲适，披咏疲倦，意绪纷乱，听歌拍曲，歌罢曲终，杜门避事，鼓琴看画，夜深共语，明窗净几，洞房阿阁，宾主款狎，佳客小姬，访友初归，风日晴和，轻阴微雨，小桥画舫，茂林修竹，课花责鸟，荷亭避暑，小院焚香，酒阑人散，儿辈斋馆，清幽寺观，名泉怪石”，不要在作字、观剧、大雨雪等不宜饮茶的时间品茗。这些提法有文人的意趣所在，不无道理，直至今日，饮茶讲究氛围也还是茶馆努力的一部分，茶馆的设置安排，也常见人为的茂林修竹、小桥画舫，座间佳客高谈阔论、课花赏壶，多少都照着许次纾描述的境界安排茗事。这也证明了许次纾为中国茶文化定义的中国式茶境，有很强的生命力。该书撰于万历二十五年(1597年)，前有姚绍宪、许世奇二序，后有许次纾自跋。全书共约4700字，分为三十六则(《四库提要》作39则，《郑堂读书记》作30则)。涉及范围较广，包括品第茶产，炒制收藏方法，烹茶用器、用水用火及饮茶宜忌等，提供了不少重要的茶史资料。其中对长兴茶之产制，记载尤详。并载：“杭俗喜于盂中撮点，故责极细，理烦散郁，未可遽非。”似是针对陈思贞《茶考》所发，亦反映了“撮泡”新法已渐为接受之事实。许然明茶疏烹茶图集.明代许次纾等著精制影印.传统工艺线装.高级锦绫布面书皮装帧。
许次纾（1549年—约1604年），字然明，号南华，家在钱塘，是明朝的茶人和学者。许次纾的父亲是嘉靖年间的进士，官至广西布政使。许次纾因为有残疾没有走上仕途，终其一生不过作个布衣。他的诗文创作甚富，可惜失传大半，只有《茶疏》传世。他在闽省有过游历，也对闽地的茶事有一定研究，如他在此书中提到：“茶不移本，植必生子，古人结婚，必以茶为礼，取其不移置子之意也，今人犹名其礼曰下茶。南中夷人定亲，必不可无……”所谓南中夷人，便有闽人在列。
《茶疏》论产茶采摘炒焙烹点诸事，凡三十六条，被后人评为“深得茗柯至理”、“与陆羽茶经相表里”，这是很高的赞誉。不论此评是否过当，这从一方面说明了《茶疏》的地位。《茶疏》成书于1597年，全文约6000字，因为许是浙江人，熟悉绿茶的产制，对炒青绿茶的加工记述得比较详细，尤其在产茶和采制方面论述得较前人深入。而他最突出的一个贡献，是促进了后人对茶的文化内涵的理解。许次纾指出了饮茶的境，应是“心手闲适，披咏疲倦，意绪纷乱，听歌拍曲，歌罢曲终，杜门避事，鼓琴看画，夜深共语，明窗净几，洞房阿阁，宾主款狎，佳客小姬，访友初归，风日晴和，轻阴微雨，小桥画舫，茂林修竹，课花责鸟，荷亭避暑，小院焚香，酒阑人散，儿辈斋馆，清幽寺观，名泉怪石”，不要在作字、观剧、大雨雪等不宜饮茶的时间品茗。这些提法有文人的意趣所在，不无道理，直至今日，饮茶讲究氛围也还是茶馆努力的一部分，茶馆的设置安排，也常见人为的茂林修竹、小桥画舫，座间佳客高谈阔论、课花赏壶，多少都照着许次纾描述的境界安排茗事。这也证明了许次纾为中国茶文化定义的中国式茶境，有很强的生命力。该书撰于万历二十五年(1597年)，前有姚绍宪、许世奇二序，后有许次纾自跋。全书共约4700字，分为三十六则(《四库提要》作39则，《郑堂读书记》作30则)。涉及范围较广，包括品第茶产，炒制收藏方法，烹茶用器、用水用火及饮茶宜忌等，提供了不少重要的茶史资料。其中对长兴茶之产制，记载尤详。并载：“杭俗喜于盂中撮点，故责极细，理烦散郁，未可遽非。”似是针对陈思贞《茶考》所发，亦反映了“撮泡”新法已渐为接受之事实。许然明茶疏烹茶图集.明代许次纾等著精制影印.传统工艺线装.高级锦绫布面书皮装帧。
许次纾（1549年—约1604年），字然明，号南华，家在钱塘，是明朝的茶人和学者。许次纾的父亲是嘉靖年间的进士，官至广西布政使。许次纾因为有残疾没有走上仕途，终其一生不过作个布衣。他的诗文创作甚富，可惜失传大半，只有《茶疏》传世。他在闽省有过游历，也对闽地的茶事有一定研究，如他在此书中提到：“茶不移本，植必生子，古人结婚，必以茶为礼，取其不移置子之意也，今人犹名其礼曰下茶。南中夷人定亲，必不可无……”所谓南中夷人，便有闽人在列。
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