编号：GDZPS11281
    本书本书立足中华多民族美学的丰富性和完整性，贯通人类学、民俗学和美学、艺术学等学科，以开放包容的目光细察各族美学之间的多元互补和彼此融通，以及由此互动生成的中华美学与艺术精神。全书主体共十九章，开头两章从学科反思切入，第三至八章将目光投向主流美学以及多元视角下文化的传播、交融，并就中华美学的若干概念、范畴、命题、意象、符号、原型等进行梳理、辨析，接着数章考察中华一体格局下的多元族群及文化，最后三章论述多元族群及文化构成中的中华一体，从而在这种双向也是多维的观照中完成全书。各章行文，或着眼整体，或聚焦个案，力求多面观照，彼此相辅相成。论述对象涉及汉、藏、彝、羌、侗、苗、瑶、壮、傣、回、满、纳西、土家、拉祜、傈僳、朝鲜、蒙古等民族以及敦煌遗产、西域族群、外来佛教等，或详细或简略，始终是以跨地域和跨族群视野就多民族中华文学、艺术、美学、工艺、文化进行考察和研究。
目录
前言
第一章 中华美学研究的视域拓展
第一节 美学史论书籍检视
第二节 汉族以外族群美学
第三节 中原中心观念
第二章 中华美学研究的观念转换
第一节 文本：从书面到口头
第二节 事象：从文字到器物
第三节 立场：从精英到民间
第三章 中华美学艺术的融合发展
第一节 地域视角下的文化融汇
第二节 族群视角下的文化互动
第三节 中外视角下的文化交通
第四章 中华美学艺术的易学精神
第一节 《易》兼“六艺”
第二节 华夏美学智慧
第三节 易学之多民族观
第五章 三个基元性审美范畴管窥
第一节 “妙”之底蕴探视
第二节 “道”及知识考古
第三节 “美”的文化原型
第六章 一个艺术化审美符号考察
第一节 美术考古案例
第二节 民俗中的投影
第三节 也是多民族话题
第七章 观音及中华佛教审美气质
第一节 观音形象的审美选择
第二节 菩萨造像的柔美化倾向
第三节 “拈花微笑”的禅学精神
第八章 哪吒神话意象及其多源性
第一节 神话传说及民间信仰
第二节 道门元帅和佛门护法
第三节 古老原型的跨文化分析
第九章 藏族《格萨尔》口头遗产
第一节 英雄故事在青藏高原东缘
第二节 从史诗唱述到戏剧搬演
第三节 特色的文化遗产
第十章 艺术人类学目光下的藏戏
第一节 从载入志书的藏戏说起
第二节 多样化地域呈现中的藏戏
第三节 藏戏作为民俗艺术与仪式戏剧
第十一章 黑水“卡斯达温”之多面观
第一节 村寨中的歌舞艺术
第二节 意味深长的符号显示
第三节 相通的色彩审美和身体律动
第十二章 羌族石敢当崇拜的意象呈现
第一节 石敢当在羌族地区
第二节 身世由来和意象羌化
第三节 如今作为典范化羌符号
第十三章 彝族文艺美学及文化传统
    李祥林，教育部人文社科重点研究基地四川大学中国俗文化研究所教授、四川省民俗学会副会长、中国艺术人类学学会常务理事、中国傩戏学研究会常务理事、“中国民间文学大系•民间小戏”编纂出版专家组成员，治学涉及文艺美学与戏剧学、民俗学与文化人类学，著作有《神话•民俗•性别•美学——中国文化的多面考察与深层识读》《女娲神话及信仰的考察和研究》《民俗事象与族群生活——人类学视野中羌族民间文化研究》《尔玛人的艺术——中国羌戏研究》《中国书画名家画语图解•顾恺之》《戏曲文化中的性别研究与原型分析》《中国戏曲的多维审视和当代思考》等10余部。