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茶书网：《中华美学精神丛书：全6册》 的简介：
编号：GDZPS11279
《中国古代美学思想研究方法论》本书将中国古代美学思想的研究置于中华悠久文明传统中，发掘中国古代哲学、文学中蕴含的美学思想，将中国古代美学思想中的重要观念、范畴、命题作为研究重点，探析中华美学精神的基本内涵、主要特征、衍变发展与研究路径。本书为建构当代中国美学的理论，提供了重要的思想溯源与原创型研究。书中从历史的角度进行追源溯流，从美学思想资源的角度进行阐释，从比较的角度借鉴西方美学的研究方法进行论证，从美学本体的角度进行理论建构，从实践角度进行理论与实践的结合。这五个方面自觉的方法论意识贯通了中国古代美学研究的古今发展、中西对比和现代转型等问题，以挖掘中国古代美学思想的真谛和当代价值。这对于国外的中国美学研究者和其他美学研究者，具有重要的参考价值和启示。
朱志荣，复旦大学中文系文学博士，华东师范大学中文系教授，博士生导师，2016年教育部长江学者特聘教授。兼任中华美学学会副会长、中国中外文艺理论学会常务理事、中国古代文学理论学会常务理事，中国文艺理论学会常务理事。先后在《文学评论》、《文艺研究》、《学术月刊》、《复旦学报》等刊物发表学术论文200余篇，部分论文曾经被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大复印资料等转载，先后出版过10余种专著。
《中华多民族美学研究》本书本书立足中华多民族美学的丰富性和完整性，贯通人类学、民俗学和美学、艺术学等学科，以开放包容的目光细察各族美学之间的多元互补和彼此融通，以及由此互动生成的中华美学与艺术精神。全书主体共十九章，开头两章从学科反思切入，第三至八章将目光投向主流美学以及多元视角下文化的传播、交融，并就中华美学的若干概念、范畴、命题、意象、符号、原型等进行梳理、辨析，接着数章考察中华一体格局下的多元族群及文化，最后三章论述多元族群及文化构成中的中华一体，从而在这种双向也是多维的观照中完成全书。各章行文，或着眼整体，或聚焦个案，力求多面观照，彼此相辅相成。论述对象涉及汉、藏、彝、羌、侗、苗、瑶、壮、傣、回、满、纳西、土家、拉祜、傈僳、朝鲜、蒙古等民族以及敦煌遗产、西域族群、外来佛教等，或详细或简略，始终是以跨地域和跨族群视野就多民族中华文学、艺术、美学、工艺、文化进行考察和研究。
李祥林，教育部人文社科重点研究基地四川大学中国俗文化研究所教授、四川省民俗学会副会长、中国艺术人类学学会常务理事、中国傩戏学研究会常务理事、“中国民间文学大系•民间小戏”编纂出版专家组成员，治学涉及文艺美学与戏剧学、民俗学与文化人类学，著作有《神话•民俗•性别•美学——中国文化的多面考察与深层识读》《女娲神话及信仰的考察和研究》《民俗事象与族群生活——人类学视野中羌族民间文化研究》《尔玛人的艺术——中国羌戏研究》《中国书画名家画语图解•顾恺之》《戏曲文化中的性别研究与原型分析》《中国戏曲的多维审视和当代思考》等10余部。
《中华美学的感兴精神》本书系统梳理和深入研究了中国古代美学的思维方式“感兴”，这一思维方式有着自身独特的思想传统和理论特质，体现出中国美学和艺术的独特气质。本书对古典感兴问题的历史发展进行了系统梳理，还对其在20世纪的现代阐释和转化等基本情况进行了总结。本书立足于当代生活，综贯古今，融汇中西，以“感兴”复兴和创新作为建构中国当代美学和艺术学理论的一种重要学术路径，尤其重视“感兴”的超越精神，彰显中华美学对于人类不断走向包容开放、美美与共的文化理想境界所具有的价值。
陶水平，江西南昌人，1958年7月生，北京师范大学中文系本科、硕士和博士毕业，童庆炳先生的授业弟子。现为江西师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员，中国中外文艺理论学会理事、中国文艺理论学会理事、中华美学学会理事兼中国美学学术委员会委员。主要从事美学和文艺学基础理论、西方马克思主义美学和中西比较文论、王夫之诗学和中国古典美学研究。主持完成国家社科基金项目等多项课题，著有《审美态度心理学》《审美之维与文化语境》《船山诗学研究》《现代性视域中的文艺美学》《文化研究的学术谱系与理论建构》等，参编《文学理论教程》《西方文论史》《文艺心理学》等10余部，发表学术论文百余篇。
《中华美学的现代转型》本书系统梳理了中华美学与时代语境相适应的历史转型，集中论述了中华美学一面赓续传统、集大成式地继承融通，一面嬗递潜变，逐步完成了由典雅向世俗、正统向野逸、庙堂向民间的渐进转变，并在审美实践、学术思潮、典籍文化诸方面实现的跨越式现代转型。本书注重借鉴西方美学的理论资源，立足于中华传统美学资源本体的创新性继承和创造性发展，集中体现出中华传统美学现代转型研究的深度与广度。
杨明刚，文学博士，文艺美学博士后，中国艺术研究院研究员、创作管理处处长。主要从事中国美学、中国古代文论、中国艺术史论研究。荣获教育部第八届中国高等学校科学研究优秀成果奖等。已出版《古代人文思潮与知音论的审美生成》《清代书法遗存审美意识研究》《中国审美意识通史•清代卷》《知音论文艺批评体系研究》等。发表论文数十篇，数篇被《新华文摘》、人大复印报刊资料全文转载。
《中华美学的意象理论》本书系统梳理和深入研究中国古代美学的核心范畴“意象”，从审美心理分析和现象学美学两条阐释路径来彰显中国当代美学家意象本体论建构的价值，对中国当代美学家在“意象”阐释与文艺学本体论建构的理论推进予以详实的理论探讨，突出中国现当代美学家在中西融合和古代意象的现代转换过程中所做出的理论贡献，并立足中华美学的理论与实践，对审美意象结构和形态、审美意象的特征等问题予以阐释。
毛宣国，哲学博士，中南大学文学与新闻传播学院教授，博士生导师。出版理论专著《汉代〈诗经〉阐释的诗学研究》《中国美学诗学研究》《美学新探》《西方美学思想史》等。在《文学评论》、《文艺研究》、《学术月刊》、《北京大学学报》、《光明日报》（理论版）等刊物发表学术论文100多篇，其中30余篇被人大复印资料、《中国社会科学文摘》、《新华文摘》等转载。主持国家社科基金项目两项、国家社科基金重大项目子课题两项。
《中华书画的诗性精神》本书研究并总结了中华传统书画表现出的独有美学特征，深入探讨了中国书画艺术由格、法、气、韵并重过渡到纸墨的书写性，由描绘性转向示意性的规律，揭示了传统书画受到了诗赋文学的影响这一重要的艺术特征。本书论述了中国传统艺术对艺术品格的追求，中华美学对形质之外生命气息的审美取向。本书配以精美的彩色插图近百张，图文结合，生动表现了中国古代艺术家对山水趣味、天地性情、自然天道的审美追求。
张同标，师从阮荣春教授，在上海大学取得文学博士学位，博士论文《论古印度佛像影响中国的三次浪潮》。现为江苏大学教授、博士生导师。
梁燕，师从阮荣春教授，在华东师范大学取得艺术学博士学位，博士论文《阿旃陀石窟壁画研究》。现为南京特殊教育师范学院副教授。
《中国古代美学思想研究方法论》本书将中国古代美学思想的研究置于中华悠久文明传统中，发掘中国古代哲学、文学中蕴含的美学思想，将中国古代美学思想中的重要观念、范畴、命题作为研究重点，探析中华美学精神的基本内涵、主要特征、衍变发展与研究路径。本书为建构当代中国美学的理论，提供了重要的思想溯源与原创型研究。书中从历史的角度进行追源溯流，从美学思想资源的角度进行阐释，从比较的角度借鉴西方美学的研究方法进行论证，从美学本体的角度进行理论建构，从实践角度进行理论与实践的结合。这五个方面自觉的方法论意识贯通了中国古代美学研究的古今发展、中西对比和现代转型等问题，以挖掘中国古代美学思想的真谛和当代价值。这对于国外的中国美学研究者和其他美学研究者，具有重要的参考价值和启示。
朱志荣，复旦大学中文系文学博士，华东师范大学中文系教授，博士生导师，2016年教育部长江学者特聘教授。兼任中华美学学会副会长、中国中外文艺理论学会常务理事、中国古代文学理论学会常务理事，中国文艺理论学会常务理事。先后在《文学评论》、《文艺研究》、《学术月刊》、《复旦学报》等刊物发表学术论文200余篇，部分论文曾经被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大复印资料等转载，先后出版过10余种专著。
《中华多民族美学研究》本书本书立足中华多民族美学的丰富性和完整性，贯通人类学、民俗学和美学、艺术学等学科，以开放包容的目光细察各族美学之间的多元互补和彼此融通，以及由此互动生成的中华美学与艺术精神。全书主体共十九章，开头两章从学科反思切入，第三至八章将目光投向主流美学以及多元视角下文化的传播、交融，并就中华美学的若干概念、范畴、命题、意象、符号、原型等进行梳理、辨析，接着数章考察中华一体格局下的多元族群及文化，最后三章论述多元族群及文化构成中的中华一体，从而在这种双向也是多维的观照中完成全书。各章行文，或着眼整体，或聚焦个案，力求多面观照，彼此相辅相成。论述对象涉及汉、藏、彝、羌、侗、苗、瑶、壮、傣、回、满、纳西、土家、拉祜、傈僳、朝鲜、蒙古等民族以及敦煌遗产、西域族群、外来佛教等，或详细或简略，始终是以跨地域和跨族群视野就多民族中华文学、艺术、美学、工艺、文化进行考察和研究。
李祥林，教育部人文社科重点研究基地四川大学中国俗文化研究所教授、四川省民俗学会副会长、中国艺术人类学学会常务理事、中国傩戏学研究会常务理事、“中国民间文学大系•民间小戏”编纂出版专家组成员，治学涉及文艺美学与戏剧学、民俗学与文化人类学，著作有《神话•民俗•性别•美学——中国文化的多面考察与深层识读》《女娲神话及信仰的考察和研究》《民俗事象与族群生活——人类学视野中羌族民间文化研究》《尔玛人的艺术——中国羌戏研究》《中国书画名家画语图解•顾恺之》《戏曲文化中的性别研究与原型分析》《中国戏曲的多维审视和当代思考》等10余部。
《中华美学的感兴精神》本书系统梳理和深入研究了中国古代美学的思维方式“感兴”，这一思维方式有着自身独特的思想传统和理论特质，体现出中国美学和艺术的独特气质。本书对古典感兴问题的历史发展进行了系统梳理，还对其在20世纪的现代阐释和转化等基本情况进行了总结。本书立足于当代生活，综贯古今，融汇中西，以“感兴”复兴和创新作为建构中国当代美学和艺术学理论的一种重要学术路径，尤其重视“感兴”的超越精神，彰显中华美学对于人类不断走向包容开放、美美与共的文化理想境界所具有的价值。
陶水平，江西南昌人，1958年7月生，北京师范大学中文系本科、硕士和博士毕业，童庆炳先生的授业弟子。现为江西师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员，中国中外文艺理论学会理事、中国文艺理论学会理事、中华美学学会理事兼中国美学学术委员会委员。主要从事美学和文艺学基础理论、西方马克思主义美学和中西比较文论、王夫之诗学和中国古典美学研究。主持完成国家社科基金项目等多项课题，著有《审美态度心理学》《审美之维与文化语境》《船山诗学研究》《现代性视域中的文艺美学》《文化研究的学术谱系与理论建构》等，参编《文学理论教程》《西方文论史》《文艺心理学》等10余部，发表学术论文百余篇。
《中华美学的现代转型》本书系统梳理了中华美学与时代语境相适应的历史转型，集中论述了中华美学一面赓续传统、集大成式地继承融通，一面嬗递潜变，逐步完成了由典雅向世俗、正统向野逸、庙堂向民间的渐进转变，并在审美实践、学术思潮、典籍文化诸方面实现的跨越式现代转型。本书注重借鉴西方美学的理论资源，立足于中华传统美学资源本体的创新性继承和创造性发展，集中体现出中华传统美学现代转型研究的深度与广度。
杨明刚，文学博士，文艺美学博士后，中国艺术研究院研究员、创作管理处处长。主要从事中国美学、中国古代文论、中国艺术史论研究。荣获教育部第八届中国高等学校科学研究优秀成果奖等。已出版《古代人文思潮与知音论的审美生成》《清代书法遗存审美意识研究》《中国审美意识通史•清代卷》《知音论文艺批评体系研究》等。发表论文数十篇，数篇被《新华文摘》、人大复印报刊资料全文转载。
《中华美学的意象理论》本书系统梳理和深入研究中国古代美学的核心范畴“意象”，从审美心理分析和现象学美学两条阐释路径来彰显中国当代美学家意象本体论建构的价值，对中国当代美学家在“意象”阐释与文艺学本体论建构的理论推进予以详实的理论探讨，突出中国现当代美学家在中西融合和古代意象的现代转换过程中所做出的理论贡献，并立足中华美学的理论与实践，对审美意象结构和形态、审美意象的特征等问题予以阐释。
毛宣国，哲学博士，中南大学文学与新闻传播学院教授，博士生导师。出版理论专著《汉代〈诗经〉阐释的诗学研究》《中国美学诗学研究》《美学新探》《西方美学思想史》等。在《文学评论》、《文艺研究》、《学术月刊》、《北京大学学报》、《光明日报》（理论版）等刊物发表学术论文100多篇，其中30余篇被人大复印资料、《中国社会科学文摘》、《新华文摘》等转载。主持国家社科基金项目两项、国家社科基金重大项目子课题两项。
《中华书画的诗性精神》本书研究并总结了中华传统书画表现出的独有美学特征，深入探讨了中国书画艺术由格、法、气、韵并重过渡到纸墨的书写性，由描绘性转向示意性的规律，揭示了传统书画受到了诗赋文学的影响这一重要的艺术特征。本书论述了中国传统艺术对艺术品格的追求，中华美学对形质之外生命气息的审美取向。本书配以精美的彩色插图近百张，图文结合，生动表现了中国古代艺术家对山水趣味、天地性情、自然天道的审美追求。
张同标，师从阮荣春教授，在上海大学取得文学博士学位，博士论文《论古印度佛像影响中国的三次浪潮》。现为江苏大学教授、博士生导师。
梁燕，师从阮荣春教授，在华东师范大学取得艺术学博士学位，博士论文《阿旃陀石窟壁画研究》。现为南京特殊教育师范学院副教授。
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