我们做的是艺术品收藏，而不是单纯的材料收藏。艺术品收藏背后所支撑的就是文化价值。当然，我们也强调砚台的自然属性，但是现在就是很多人过于强调自然属性而忽略了它们的文化属性。这一点是本末倒置的。”黄海涛说。

　　误区三：谨防大师

　　真正有实力的人不会乱挂头衔

　　权威崇拜早已不是鲜见之事，尤其对于标准多样不一的艺术品市场，往往专家就是权威的代表，“大师”之称也在行内到处横生。对此，欧忠荣可谓经历过“切 肉之痛”，他表示，一定不能迷信大师。他表示，在自己刚刚入门收藏砚台不久，就因为过于相信“大师”，花了2万多元买了一个刻有“某某大师刻”的砚台，后 来才发现，这个砚台并非这位大师的作品，而是其通过商品市场购买之后，自行刻画落款。欧忠荣表示，自此之后，收藏砚台，不能过于依赖“六名”，就是名砚、 名坑、名品、名师雕刻、名人题铭、名家收藏，一定要学会自己判断。而张得一则表示，现在行内乱象横生，一些小有伎俩便挂着什么亚太区大师、什么联合国协会 会长之流实在太多，他提醒入门藏家对此一定要留个心眼。“真正有实力的不会挂这样乱七八糟的头衔的。”

　　声音

　　只有土豪才喜欢越大越好

　　古代的砚都在文房，所谓“文人之砚，武士之剑”。欧忠荣表示，现在参与砚台收藏的文人变得越来越少了，把砚台视为重要收藏物的文人就更加少。那现在砚 台的收藏都是什么人在玩？张得一表示，由于现在的砚台制作都有一种“越大越好，雕饰越繁复越好的”的风气，能收藏这样的砚台的人，几乎只有商人，就是“土 豪市场”。而另一部分，也有不少好的砚，就在送礼市场。“这都是文化的恶现象。”另外，近年还有一种把砚台制作成茶台的现象，还被美名其曰“把文房之宝融 入家具设计中”。例如，在2012年，苏州就曾展出过“数套长140厘米、最宽处约70厘米、厚约8厘米、重达300斤、融苏州明式家具与茶文化之趣的歙 砚茶台。”

　　对此，黄海涛表示，这要不就是混淆概念，要不就是附庸风雅。前者是误导民众，后者则浪费原材料。“这么大一块砚料，用来沏茶，是多浪费啊。”

　　建议

　　八九寸大小最适中避免过度的高浮雕

　　要收藏到一方好的端砚，首先要知道怎样的端砚才算是好端砚。我的标准，是“三个可”：可用、可赏、可玩。

　　“可用”体现的是端砚的实用性。端砚是因为实用而产生的，它的天职就是供人磨墨的，如果端砚中看不中用，它也就不再成其为“砚”，只能算是一种石雕工艺品。既然是要实用的，那砚材肯定是越名贵越好，石质是越优良越好，制作是越便于使用越好。

　　“可赏”就是要有观赏性。观赏性同样牵涉到材质和制作两大方面。优美的砚石，特别是名坑中的上乘砚材，石质通透、石品丰富、石色娇美，材料本身就很有看头。然后在制作上，匠心独运，雕刻精良，富有文化气息，这也是一种观赏性。

　　“可玩”就是要可以上手把玩。砚过大，捧都捧不过来，不好玩；砚过小，也没玩头。我对古砚做过一个统计，发现其平均尺寸，就在八九寸之间，说明这样的 大小是最适中的。现在的端砚，越做越大，已经不能上手把玩了。端砚要可玩，除了大小合度，也要避免过度的高浮雕，上上手都会弄断线条的砚台，是不能玩的。