编号：GDZPS4578

    佛教,教义或佛理,来源于对人生(或世间)有某种看法,对人生问题有某种解决办法。因此,说禅,说佛教,有如寻长江、黄河的源头,不能不由人生说起。本书作者以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,谈佛教,谈禅宗,谈禅的所求和修持方法,以及在人生哲学方面的价值和缺欠,最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广,理精辟而言浅易,读后可以了解中国佛教的大略,可以了解禅是怎么回事,它并不像有些人说的或设想的那样神秘。 禅是中土佛教的重要组成部分,也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道,顿悟的理想玄妙,修持的方法也玄妙,难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式,或乞援于名相,或乞援于观心,结果常常是难于领会,甚至流为神秘主义。本书作者认为,禅是处理人生问题的一种方式,它就不能是人间的,也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看,来谈。对于这种看法,作者以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,谈佛教,谈禅宗,谈禅的所求和修持方法,以及在人生哲学方面的价值和缺欠,最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广,理精辟而言浅易,读后可以了解中国佛教的大略,可以了解禅是怎么回事,它并不像有些人说的或设想的那样神秘。

目录

禅外说禅读后记

图版

一 灵山香堂跃遗址

二 石雕释迦牟尼禅定像

三 石刻菩提达磨像

四 六祖慧能铜像

五 杭州灵隐寺

六 敦煌本《六祖坛经》书影

七 明北藏本《六祖坛经》书影

第一章　弁言

1.1.1 缘起(一)

1.1.2 缘起(二)

1.2 禅内禅外

1.2.1 在外有自由

1.2.2 著史只能在外

1.2.3 易解的路

1.3 史料问题

1.4 也是揣龠

第二章　观照人生

2.1 宇宙和人生

2.2 人生问题

2.2.1 目的难证

2.2.2 义务和善念

2.2.3 快乐与众乐主义

2.2.4 欲的满足

2.2.5 粗略认识

2.3 人生之道

2.3.1 勤勉的路

2.3.2 倦怠的路

2.3.3 以逆为顺

2.3.4 道的同异

第三章　佛法通义

3.1 章题释义

3.1.1 内容过多

3.1.2 内容过专

3.1.3 内容过繁

3.3 教外说

3.4 佛法要点

3.4.1 生死事大

3.4.2 人生是苦

3.4.3 四圣谛

……

第四章　中土佛教

第五章　禅宗史略

第六章　禅悟的所求

第七章　渐与顿

第八章　师徒之间

第九章　机锋公案

第十章　禅悦和禅风

第十一章　理想与实际

第十二章　可无的赘疣

第十三章　禅的影响(上)

第十四章　禅的影响(下)

第十五章　余论

再版说明

    张中行,原名张璿,字仲衡。后以名字难认,改今名。1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范,1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作至今。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始,十馀年间,相继有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事,或谈学论理,或探究人生……钩玄提要,百炼工纯,以其见识之深邃,文笔之独特,受到海内外广泛关注。