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茶书网：《壶语堂藏壶》（古玩与收藏丛书） 的简介：
编号：GDZPS0935
壶是一种实用器,从它的出现到今天,历经了好几千年,早已和我们的生活时时不可分离了。正是由于它和我们中华民族千年的旅程相依相伴,因而在各个历史时期所留下来的壶具自然就成为很具内涵的收藏品。在中华民族生存和文化发展的过程中,壶在每个历史阶段都留下了当时社会经济文化的特征,反之,当时社会生活、文化的发展也影响了壶的变化和发展。壶的本意是用来盛液体的水器,由于液体的概念很庞杂,因而给壶分类也就非常麻烦,门类太多不能严格准确的定性。比如从功能上去分,就有酒壶,水壶、卤壶、茶壶,漏壶,投壶,鼻烟壶当然还有尿壶等等,这些壶虽说是叫壶,但形状却是天壤之别。在汉以前,恰恰水壶是没有壶流(倒水的细长嘴)的,壶一般是指的大而有颈的或大腹长颈的陶瓷容器,颈部可以系绳,用于在河里汲水并存放。大概当时多习惯大碗地喝生水,因而带流壶意义不大。相反有一种叫□的器皿和更早一点的叫鬻的器皿带有流,还有提可以倒水与今天的壶是一样的。这类器皿可能是作为酒器或者一种饮料的器皿在使用,所以像壶的不叫壶而不像壶的反而叫壶。到了隋唐以后,大腹盘口带系长颈的壶开始消失,而有流的壶普遍在各种生活场所中使用,这时人们才把酒壶、水壶、卤壶叫壶或者叫注子等等。而其他水器称壶的都在前面冠之以定语,如夜壶,是从战国到现在都基本上一样没变的溺器。当然,中国人也很幽默,也把桌上的文房用品砚滴或砚壶做成夜壶样子,既实用又好玩。汉代计时用的漏壶,用不断下降的水位来计时,唐温庭筠有“铜壶漏断梦初觉,宝马尘高人未知。”的诗句。汉代开始,到唐宋辽金流行的背壶,就是为了方便在骑马行走时带在身上的壶,相当于现在的行军壶很方便。汉代时,人们把盛水的壶作为游戏工具,把箭往壶中投,投中的喝酒,于是就有了后来专门进行酒戏的投壶,进行博弈。再还有温酒壶,暖手壶,以至于清代发展的鼻烟壶更是白成体系,成了收藏门类中的大家族。可以说这些不同功能作用的壶的发展,是中华民族物质文明发展的一个见证,而且作为古玩鉴定,不同的壶也成为断代的参考。
目录
壶语堂说壶 夏志钢
高古陶瓷壶1—38
青花壶39—67
色釉壶68—79
彩绘壶80—114
外销回流壶115—129
其他壶131—139
夏志钢，武汉壶语堂博物馆的馆长，专注于壶类收藏的收藏家。他从30多年前开始收藏，历经多年积累，藏品数量超过1000件，时间跨度达5000多年，涵盖新石器时代的仰韶文化、良渚文化，到春秋战国、秦汉魏晋南北朝，直至明、清、民国时期，构成一个完整的壶的繁衍谱系。他的收藏兴趣始于一把雕刻精美的刻瓷壶，壶上刻画了武汉关、黄鹤楼等武汉地标，这激发了他对壶文化的热爱。2000年左右，夏志钢成为早期网络收藏家，在国外网站上发现了大量中国早期文物，包括5000年前红山文化的陶具，他以低价淘回了数百件真品，极大地丰富了博物馆的上古时期藏品。夏志钢于2012年创办了武汉壶语堂博物馆，该馆位于武汉市黄陂区木兰山风景区，是经湖北省文化厅批准的民营历史类博物馆，以收藏中国古代壶类器皿及民间雕塑为核心，藏品超过2400件。他强调收藏的公益性，致力于通过博物馆普及中国陶瓷文化，而非投资。博物馆免费开放，设有常设展览和临时主题展，如中国古代民间雕塑展和高古陶器艺术展，并参与文化交流活动。
壶是一种实用器,从它的出现到今天,历经了好几千年,早已和我们的生活时时不可分离了。正是由于它和我们中华民族千年的旅程相依相伴,因而在各个历史时期所留下来的壶具自然就成为很具内涵的收藏品。在中华民族生存和文化发展的过程中,壶在每个历史阶段都留下了当时社会经济文化的特征,反之,当时社会生活、文化的发展也影响了壶的变化和发展。壶的本意是用来盛液体的水器,由于液体的概念很庞杂,因而给壶分类也就非常麻烦,门类太多不能严格准确的定性。比如从功能上去分,就有酒壶,水壶、卤壶、茶壶,漏壶,投壶,鼻烟壶当然还有尿壶等等,这些壶虽说是叫壶,但形状却是天壤之别。在汉以前,恰恰水壶是没有壶流(倒水的细长嘴)的,壶一般是指的大而有颈的或大腹长颈的陶瓷容器,颈部可以系绳,用于在河里汲水并存放。大概当时多习惯大碗地喝生水,因而带流壶意义不大。相反有一种叫□的器皿和更早一点的叫鬻的器皿带有流,还有提可以倒水与今天的壶是一样的。这类器皿可能是作为酒器或者一种饮料的器皿在使用,所以像壶的不叫壶而不像壶的反而叫壶。到了隋唐以后,大腹盘口带系长颈的壶开始消失,而有流的壶普遍在各种生活场所中使用,这时人们才把酒壶、水壶、卤壶叫壶或者叫注子等等。而其他水器称壶的都在前面冠之以定语,如夜壶,是从战国到现在都基本上一样没变的溺器。当然,中国人也很幽默,也把桌上的文房用品砚滴或砚壶做成夜壶样子,既实用又好玩。汉代计时用的漏壶,用不断下降的水位来计时,唐温庭筠有“铜壶漏断梦初觉,宝马尘高人未知。”的诗句。汉代开始,到唐宋辽金流行的背壶,就是为了方便在骑马行走时带在身上的壶,相当于现在的行军壶很方便。汉代时,人们把盛水的壶作为游戏工具,把箭往壶中投,投中的喝酒,于是就有了后来专门进行酒戏的投壶,进行博弈。再还有温酒壶,暖手壶,以至于清代发展的鼻烟壶更是白成体系,成了收藏门类中的大家族。可以说这些不同功能作用的壶的发展,是中华民族物质文明发展的一个见证,而且作为古玩鉴定,不同的壶也成为断代的参考。
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壶语堂说壶 夏志钢
高古陶瓷壶1—38
青花壶39—67
色釉壶68—79
彩绘壶80—114
外销回流壶115—129
其他壶131—139
夏志钢，武汉壶语堂博物馆的馆长，专注于壶类收藏的收藏家。他从30多年前开始收藏，历经多年积累，藏品数量超过1000件，时间跨度达5000多年，涵盖新石器时代的仰韶文化、良渚文化，到春秋战国、秦汉魏晋南北朝，直至明、清、民国时期，构成一个完整的壶的繁衍谱系。他的收藏兴趣始于一把雕刻精美的刻瓷壶，壶上刻画了武汉关、黄鹤楼等武汉地标，这激发了他对壶文化的热爱。2000年左右，夏志钢成为早期网络收藏家，在国外网站上发现了大量中国早期文物，包括5000年前红山文化的陶具，他以低价淘回了数百件真品，极大地丰富了博物馆的上古时期藏品。夏志钢于2012年创办了武汉壶语堂博物馆，该馆位于武汉市黄陂区木兰山风景区，是经湖北省文化厅批准的民营历史类博物馆，以收藏中国古代壶类器皿及民间雕塑为核心，藏品超过2400件。他强调收藏的公益性，致力于通过博物馆普及中国陶瓷文化，而非投资。博物馆免费开放，设有常设展览和临时主题展，如中国古代民间雕塑展和高古陶器艺术展，并参与文化交流活动。
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